□蘭善清
也許你身在福地不知福，久居此地而覺(jué)其平常無(wú)奇，而他鄉(xiāng)走來(lái)之人都會(huì)睜大眼睛驚奇感嘆：鄖陽(yáng)真乃物華天寶！
鄖縣驚現(xiàn)成片恐龍蛋
上世紀(jì)九十年代，河南西峽人到鄖縣柳陂青龍山購(gòu)買(mǎi)桔子。當(dāng)他一踏上這片山崗，就被眼前棕紅色的土壤吸引了：這不就是我們西峽發(fā)現(xiàn)恐龍蛋那地方的土色么？于是，不覺(jué)間就對(duì)這地方產(chǎn)生了一層神秘感。當(dāng)他裝滿桔子的車(chē)子陷入泥坑、順手搬到兩個(gè)滾圓的當(dāng)?shù)厝朔Q(chēng)為“土蛋”的石頭來(lái)鋪墊時(shí)，神秘感就更重了。他在心里暗自感慨：天啊，這不就是恐龍蛋么，在我們西峽早已盤(pán)成金蛋了。鄖縣這地方是龍地呀，怪不得叫做青龍山！
他把這兩個(gè)墊車(chē)的“土蛋”悄悄捎帶回去，僅此還不滿足，回家后又給賣(mài)給他桔子的村民朱天義寫(xiě)信，讓他幫忙收購(gòu)一些石蛋。唯恐走漏了消息，沒(méi)等朱天義替他去收，他就急急來(lái)了，親自到各家去，以每個(gè)7角的價(jià)錢(qián)收了整整三大麻袋走了。那時(shí)他看到的情境是：村民壘豬圈、砌坎子、廁所墊腳用的都是這些石蛋，山坡上不時(shí)可以看到這里一窩那里一窩裸露于外的圓形石蛋，既不像石頭那么堅(jiān)硬，又不像一般土疙瘩那么容易松散，滾圓可愛(ài)，有些蛋殼還歷歷可見(jiàn)。西峽人抑制不住獲得至寶的暗喜，把這些當(dāng)?shù)厝擞X(jué)得絆腳的東西拉走了。
朱天義感到蹊蹺，進(jìn)城就把這事告知了本家兄弟——鄖縣縣委常委、縣委辦主任朱天峰，朱天峰一聽(tīng)詫異道：莫不是恐龍蛋吧，我們?cè)趺瓷碓趯氈胁恢獙毮兀窟@可是國(guó)家重點(diǎn)文物啊。他隨即帶人去考察，采集了幾枚帶了回去，反復(fù)端詳，感覺(jué)這確實(shí)不是一般石頭，很可能就是人們傳說(shuō)中的恐龍蛋。他向縣委、縣政府做了匯報(bào)，一邊將采集的樣品交給中國(guó)地質(zhì)大學(xué)在鄖縣任副縣長(zhǎng)的郭湘芬，請(qǐng)他帶回去找專(zhuān)家鑒定，一邊匯報(bào)給原鄖陽(yáng)地區(qū)文化局、博物館，請(qǐng)他們前來(lái)考察認(rèn)定。很快，關(guān)康年、方耀華、陳河清、胡文魁等國(guó)家專(zhuān)家和地區(qū)專(zhuān)家齊聚，深入青龍山的李家溝、賀家溝的兩座山五道梁子、近兩平方公里的范圍考察，從地質(zhì)地貌到化石現(xiàn)狀一一鑒定判斷后，一致認(rèn)定，這是典型的白堊紀(jì)恐龍蛋化石無(wú)疑，如此成窩的密集呈現(xiàn)現(xiàn)象，迄今全世界都罕見(jiàn)。從品相看，是全球最完好的；從規(guī)模看，數(shù)量超西峽。其地質(zhì)年代可以遠(yuǎn)推到1.4億年至6500萬(wàn)年前。專(zhuān)家們分析，柳陂在那時(shí)是片湖沼，水草豐茂，林木蒼翠，恐龍?jiān)诖擞泻芎玫纳瞽h(huán)境，它們成群結(jié)隊(duì)地聚集于此。后來(lái)的地質(zhì)變遷中，滄海變桑田，河岸成山巔，恐龍?jiān)鉃?zāi)，遺蛋成石，始有現(xiàn)今之遺存。
鄖縣出現(xiàn)恐龍蛋化石，且數(shù)量驚人，這一消息立馬在海內(nèi)外傳開(kāi)，引來(lái)無(wú)數(shù)好奇者踏上這片古老的土地。
“龍蛋共存”舉世罕見(jiàn)
當(dāng)然，關(guān)于遠(yuǎn)古生命起源的發(fā)掘引起世界轟動(dòng)，鄖縣這不是首次。此前的1992年7月，鄖縣梅鋪李家溝平整土地挖出的恐龍骨骼化石以及與此毗鄰的草帽嶺在上世紀(jì)七十年代發(fā)現(xiàn)的3枚恐龍蛋化石，這一“龍蛋共存共現(xiàn)”之奇跡，才是讓全世界早先驚嘆了一次。從那時(shí)他們就知道了遙遠(yuǎn)的東方有條龍，那條龍?jiān)w騰在鄖陽(yáng)的上空。
世界各地要么發(fā)現(xiàn)恐龍骨骼化石，要么發(fā)現(xiàn)恐龍蛋化石，從未在一個(gè)地方出現(xiàn)過(guò)龍蛋同在的現(xiàn)象。而鄖縣這一現(xiàn)象的出現(xiàn)，專(zhuān)家們不勝感慨地稱(chēng)，這在湖北是首見(jiàn)，在國(guó)內(nèi)是罕見(jiàn)，在世界是少見(jiàn)。恐龍屬于卵生動(dòng)物，和龜鼉之類(lèi)的水族差不多，喜歡此地生活，異地產(chǎn)蛋孵化，兩處一般相距遙遠(yuǎn)，互不相交，所以導(dǎo)致后來(lái)的化石區(qū)有蛋無(wú)龍，有龍無(wú)蛋。而在梅鋪這里卻“龍蛋共存”，可見(jiàn)當(dāng)初這里環(huán)境該是多么舒適，既適應(yīng)生活又適應(yīng)生產(chǎn)，那真是一個(gè)理想的生存溫床。
青龍山驚人的恐龍蛋數(shù)量，李家溝“龍蛋同在”的奇觀，把鄖陽(yáng)龍脈之地的神異傳向了世界。有了龍脈，更高級(jí)的生命在此誕生還成問(wèn)題么？
不成問(wèn)題，“鄖縣人”的出現(xiàn)代表了人類(lèi)進(jìn)化的一個(gè)嶄新階段。
“鄖縣人”動(dòng)搖“非洲起源說(shuō)”
2010年6月，“鄖縣人”頭骨化石發(fā)掘20周年國(guó)際研討會(huì)在鄖縣召開(kāi)，那位來(lái)自美國(guó)加州大學(xué)的滿臉蓬松著花白胡須的古人類(lèi)研究專(zhuān)家艾丹先生，在學(xué)術(shù)會(huì)上就抑制不住對(duì)“鄖縣人”無(wú)比的敬意，居然撇開(kāi)學(xué)術(shù)語(yǔ)言而用文學(xué)語(yǔ)言描述“鄖縣人”的歷史地位。他說(shuō)：作為早期直立人，我大膽推測(cè)，他的一支回到了非洲，一支到了歐洲，由此可以說(shuō)，“鄖縣人”是歐洲古人的爸爸，是歐洲現(xiàn)代智人的爺爺。這位大洋彼岸的激情學(xué)者曾在上世紀(jì)九十年代聞聽(tīng)“鄖縣人”發(fā)掘的消息即來(lái)到鄖縣，親自考察了彌陀寺發(fā)掘地后，無(wú)比激動(dòng)，抓起一把土放到胸口上，久久的摩挲，表示他對(duì)人類(lèi)先祖誕生地的無(wú)上憧憬。
何止艾丹如此敬重，當(dāng)1989年5月18日鄖縣發(fā)掘古人類(lèi)頭骨化石的消息傳到我國(guó)古人類(lèi)著名專(zhuān)家賈蘭坡耳朵里時(shí)，這位曾參與發(fā)掘“北京人”化石的老人，激動(dòng)萬(wàn)分。當(dāng)1990年第二個(gè)頭蓋骨相繼發(fā)掘，在修復(fù)完整送達(dá)他面前時(shí)，他一番仔細(xì)打量，一番小心翼翼鑒定后，驚嘆道：“國(guó)寶!國(guó)寶!”連忙給湖北省考古研究所寫(xiě)信祝賀。
老先生判斷，這至少是240萬(wàn)年前的南方古猿，這至少證明中國(guó)人就是中國(guó)土地上誕生的人，絕非非洲那邊的南方古猿遠(yuǎn)遷而來(lái)。老人聯(lián)想到上世紀(jì)七十年代鄖縣發(fā)掘的梅鋪猿人牙齒化石，他斷定以鄖縣為中心的鄖陽(yáng)一帶，一定是個(gè)人類(lèi)進(jìn)化帶，好好發(fā)掘，將會(huì)找到一個(gè)清晰的古人類(lèi)演化軌跡。于是，他提議將鄖縣青曲彌陀寺頭骨命名為“鄖縣人”，以示對(duì)這塊不凡之地的永久紀(jì)念。
鄖陽(yáng)化石演義人類(lèi)進(jìn)化過(guò)程
從賈蘭坡到黃萬(wàn)波、吳新智等一批大師級(jí)古人類(lèi)研究專(zhuān)家，都對(duì)“鄖縣人”及其這塊人類(lèi)發(fā)祥地，給予了高度關(guān)注。當(dāng)“鄖縣人”經(jīng)過(guò)中法兩國(guó)專(zhuān)家深入研究，基本認(rèn)定為97萬(wàn)年前左右的直立人，當(dāng)后來(lái)的鄖西白龍洞、黃龍洞先后發(fā)掘了60萬(wàn)年至10萬(wàn)年前的古人類(lèi)化石，鄖縣安陽(yáng)魚(yú)咀發(fā)掘2萬(wàn)年前的人類(lèi)化石時(shí)，專(zhuān)家們把這些聯(lián)系起來(lái)一看：“鄖縣人”（97萬(wàn)年前）——鄖縣梅鋪人（75萬(wàn)年前）——鄖縣白龍洞人（60萬(wàn)年前）——鄖西黃龍洞人（10萬(wàn)年前）——鄖縣安陽(yáng)魚(yú)咀人（2萬(wàn)年前），不覺(jué)擊掌：哦，真的印證了我們?cè)?jīng)的預(yù)測(cè)：鄖陽(yáng)，當(dāng)之無(wú)愧的人類(lèi)母腹之地，從直立人到早期智人、晚期智人，把一個(gè)人類(lèi)進(jìn)化過(guò)程演義全了。“鄖縣人”的直立，“鄖縣人”舉起第一把具有砍砸意義的石斧，便開(kāi)啟了漢江腹地——鄖陽(yáng)的舊石器時(shí)代，這個(gè)時(shí)代延續(xù)至8000年前鄖縣青龍泉新時(shí)期出現(xiàn)為止。此時(shí)出現(xiàn)了聚集村落，出現(xiàn)了會(huì)種莊稼、會(huì)燒窯、會(huì)養(yǎng)豬的人，出現(xiàn)了會(huì)駕馭家庭和男人的母系氏族權(quán)威，這叫新石器時(shí)代，一個(gè)全新的從晚期智人到早期文明人的時(shí)代在鄖陽(yáng)的土地上出現(xiàn)了。這大約是所謂的炎黃春秋時(shí)代，黃河岸邊有黃帝，我們的漢江之濱有炎帝，鄖陽(yáng)兒女都屬于他的麾下。青龍泉到大寺一帶，從刀耕火種到制陶紡織，文明推進(jìn)，母親的搖籃里一天天長(zhǎng)大著她的聰明孩子。
青龍泉到大寺，文明延至漢江對(duì)岸的遼瓦店子，這大約是5000年前的事了。誰(shuí)也沒(méi)想到漢江新石器文明在遼瓦店子生根開(kāi)花結(jié)果后，居然光芒萬(wàn)丈，一下子沖出漢江河谷，映紅了華夏大半個(gè)天下——荊楚河山。
遼瓦店子發(fā)現(xiàn)楚文化源頭
2008年在鄭州召開(kāi)的南水北調(diào)中線文物考古發(fā)現(xiàn)學(xué)術(shù)會(huì)上，國(guó)內(nèi)權(quán)威專(zhuān)家、中國(guó)考古學(xué)會(huì)理事長(zhǎng)張培忠先生指出：去年（2007年）被評(píng)為全國(guó)十大考古發(fā)現(xiàn)的鄖縣遼瓦店子遺址，正是學(xué)界多年要尋找的楚文化源頭。最重要的證據(jù)是，從西周早期一直到春秋諸多生活用具與荊州出土的戰(zhàn)國(guó)楚文物一脈相承，如鬲、盂、罐、豆等。其中鬲的特征為翻口、卷緣、繩紋、尖錐足，為典型楚式鬲，與此前在荊州出土的戰(zhàn)國(guó)楚式鬲完全同源同宗。遼瓦店子將楚文化上溯到了西周早期，而荊州文化只能說(shuō)明楚文化僅止于戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，這毫無(wú)疑問(wèn)地說(shuō)明遼瓦店子是楚文化的源頭。
哦，那一個(gè)稱(chēng)雄南中國(guó)天下的大楚，原來(lái)是從遼瓦店子起步的呀。
其實(shí)，遼瓦店子何止這點(diǎn)榮耀？著名考古專(zhuān)家、武漢大學(xué)教授王然先生親自率隊(duì)發(fā)掘了遼瓦店子遺址后說(shuō)：遼瓦店子是中國(guó)迄今發(fā)掘的關(guān)于夏代生活文化遺存最為完好最為豐富的遺址。以前，同類(lèi)遺存只在陜西境內(nèi)出現(xiàn)過(guò)，但遠(yuǎn)沒(méi)有這里如此可觀，夏文化遺存的出土對(duì)夏代這個(gè)考古發(fā)現(xiàn)不多、尚存爭(zhēng)議的朝代，提供了最重要的文物實(shí)證，其價(jià)值極大。同時(shí)，這里的文化層涵蓋了新石器晚期至夏、商、西周、東周、漢、唐等時(shí)期，長(zhǎng)達(dá)4000年的歷史遺存立體的堆積著，這里堪稱(chēng)一部用實(shí)物羅列而成的中國(guó)文明通史,她用生動(dòng)的真實(shí)記錄了漢江文明的不朽功績(jī)。
文明薪火從青曲彌陀寺燃起，綿延至青龍泉——遼瓦店子——荊楚天下——漢唐明清至今，百萬(wàn)年不輟，人類(lèi)與鄖陽(yáng)如此相生相偎而發(fā)揚(yáng)光大，這不能不引天下人頂禮膜拜之。
來(lái)源：十堰晚報(bào)
