近期，《求是》雜志發(fā)表了習(xí)近平總書記重要文章《堅(jiān)定不移走中國人權(quán)發(fā)展道路，更好推動(dòng)我國人權(quán)事業(yè)發(fā)展》，在談到“中華文化歷來強(qiáng)調(diào)對人的尊重和關(guān)懷”時(shí)，引用古語“濟(jì)大事者，必以人為本”。這句話出自陳壽所撰《三國志·蜀書·先主傳》，意思是說，想成就大事業(yè)必須以人民作為根本。
“以人為本”是指以人為中心，以人為根本，注重人的生命與價(jià)值。這是中華傳統(tǒng)文化的基本精神，自古而今源遠(yuǎn)流長、含弘光大。哲學(xué)家張岱年認(rèn)為，中國文化有兩個(gè)基本精神，具有高度的理論價(jià)值，一是“以人為本”，一是“以和為貴”。中華文明最早實(shí)現(xiàn)了從“以神為本”到“以人為本”的轉(zhuǎn)向，奠定以人為中心的人文立場。早在春秋時(shí)期，齊國名相管仲在向齊桓公陳述成就霸業(yè)之道時(shí)就說：“夫霸王之所始也，以人為本。本理則國固，本亂則國危。”意為霸王之業(yè)的開始，是以人為根本的；這個(gè)本理順了國家才能鞏固，這個(gè)本搞亂了國家勢必危亡。
在這里，管仲所說的以人為本，就是以人民為本。他的這番話雖然是從當(dāng)時(shí)統(tǒng)治者的立場出發(fā)，卻道出了治國安邦、成就偉業(yè)所應(yīng)遵循的不移至理。歷史無數(shù)次告訴世人，無論風(fēng)云如何變幻，一個(gè)政權(quán)或政黨的興亡更替，最終取決于民心向背、民意順逆。在浩如煙海的中華典籍中，古代諸子百家、歷代王侯將相等闡釋與推崇民本思想的睿語哲思，無萬大千、不可勝數(shù)。
它是先賢理政之本，從老子“圣人無常心，以百姓心為心”，到孟子“易其田疇，薄其稅斂，民可使富也”，再到荀子“君者，舟也；庶人者，水也。水則載舟，水則覆舟”；它是朝代興廢之由，從《尚書·五子之歌》“民惟邦本，本固邦寧”，到唐太宗《民可畏論》“國以民為本”；它是個(gè)人修身之道，從《詩經(jīng)·大雅·抑》“質(zhì)爾人民，謹(jǐn)爾侯度，用戒不虞”，到孔子“仁者，愛人”，再到張載“為天地立心，為生民立命”……這些愛民、富民、保民、養(yǎng)民、利民的民本思想，雖然百家爭鳴，但皆是一個(gè)“民”字貫穿其中，終而殊途同歸，源源不斷匯入中華傳統(tǒng)文化的歷史長河，澤被后世，成為我們繼續(xù)前行的不竭力量。
以人為本的價(jià)值觀，不是抽象的、空洞的、凝固的，而是具體的、歷史的、現(xiàn)實(shí)的。在革命、建設(shè)和改革的過程中，我們黨更是堅(jiān)定地站在人民一邊，在不同歷史時(shí)期，演繹著不盡相同的感人故事，彰顯著各自精彩的時(shí)代精神。在長征途中，紅軍經(jīng)過湖南省汝城縣沙洲村，3位紅軍女戰(zhàn)士把僅有的一條被子剪下半條送給鄉(xiāng)親。“半條被子”的故事雖小，折射的卻是共產(chǎn)黨人以人民為中心的理念。中國共產(chǎn)黨自成立起，就把為中國人民謀幸福、為中華民族謀復(fù)興作為初心使命。黨的百年奮斗史就是為人民謀幸福的歷史，百年輝煌的成功密碼就是堅(jiān)持人民至上。這和傳統(tǒng)民本思想不同的是，立場發(fā)生了根本變化，人民立場是我們黨作為馬克思主義政黨的根本立場，黨始終代表著我國最廣大人民的根本利益。傳統(tǒng)文化民本思想和馬克思主義人民觀的內(nèi)涵相近相通，我們黨創(chuàng)造性地將傳統(tǒng)民本思想精髓與馬克思主義人民性相結(jié)合，形成了以人民為中心的發(fā)展思想和人民至上的執(zhí)政理念。這是對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展，是一個(gè)歷史性的跨越。
以人民為中心，是一代代共產(chǎn)黨人的樸素情感、思想認(rèn)知和價(jià)值認(rèn)同，是我們治國理政的方略。人民對美好生活的向往，就是我們的奮斗目標(biāo)；讓人民生活幸福就是“國之大者”。在黨的領(lǐng)導(dǎo)下，我們建立了中國特色社會(huì)主義民主制度，真正實(shí)現(xiàn)了人民當(dāng)家作主；不斷改善民生，建立了世界上規(guī)模最大的社會(huì)保障體系；在推進(jìn)我國人權(quán)事業(yè)發(fā)展的實(shí)踐中，我們堅(jiān)持尊重人民主體地位，堅(jiān)持以生存權(quán)、發(fā)展權(quán)為首要的基本人權(quán)，提出“人民幸福生活是最大的人權(quán)”。如今，我們實(shí)現(xiàn)了第一個(gè)百年奮斗目標(biāo)，全面建成小康社會(huì)，歷史性地解決了絕對貧困問題，為我國人權(quán)事業(yè)發(fā)展打下了更為堅(jiān)實(shí)的物質(zhì)基礎(chǔ)。
作為我國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化重要內(nèi)容的以人為本，千百年來薪火相傳，并在當(dāng)代中國照進(jìn)現(xiàn)實(shí)，涵泳、傳遞著歲月無法磨滅的內(nèi)在價(jià)值和生命力。從古代思想到現(xiàn)代理念，從心之所向到治國理政，從傳統(tǒng)文化到人類文明，以人為本的大道，息息相通、脈脈相連。這也是當(dāng)今社會(huì)共建人類命運(yùn)共同體的題中應(yīng)有之義。我們堅(jiān)持以人為本、人民至上，促進(jìn)人的全面發(fā)展，是順應(yīng)人類社會(huì)發(fā)展趨勢的必然選擇，是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國夢的內(nèi)在要求。中國夢是民族的夢，也是每個(gè)中國人的夢，必須緊緊依靠人民來實(shí)現(xiàn)。（丁兆丹）
