央視劇評 | 淬煉藝德 以文藝之光 鑄時代之魂 

藝德，通俗地講是指演藝人員的品格與操守，主要包括演藝人員的思想品德、社會公德和職業道德，藝德作為演藝人員的職業操守和行為法度，也是衡量自身思想認知、言語表達和行為運作的底線。

我國傳統文化所倡導的“欲從藝、先立德”，“以藝為重、以德為先”等理念，在本質上與當下藝德建設基本要求是高度一致的。

新時代演藝人員藝德建設具體就是在注重提升完善藝術修養的基礎上，將道德品行的磨礪和淬煉作為第一要務。

淬煉藝德是以文藝之光鑄時代之魂的必由之路。

以德為先、德藝兼修，當代演藝人員的品德是其藝術“生命有機體”的核心與根本，加強藝德建設，不僅是當前文藝界的不二選擇，而且為整個社會涵育風清氣正的良好生態提供有力支撐。

演藝人員隊伍的道德風貌，其本質和主流是健康的，并且涌現出一批德劭藝高、德藝雙馨的表演藝術家。

同時也不可回避的是，一些演藝人員漠視藝德、背棄情懷、拋卻擔當，向“庸俗、低俗、媚俗”俯首垂眉。

更有少數紅得發紫的流量明星，無視法律紅線，踐踏道德底線，或顛倒美丑、混淆善惡、歪曲歷史、侮辱英烈；

或規避監管、偷逃國稅、簽訂“陰陽合同”、為偽劣產品代言；

或酒駕醉駕、吸毒性侵、虛構人設、學術造假……

這些違法失德的藝人，不僅擾亂了行業秩序、敗壞行業風氣，而且將涉世不深的青少年引入歧途和溝壑，給社會特別是青少年帶來不良影響，在很大程度上污染了演藝界生態環境。

所以，加強演藝人員藝德建設已到了刻不容緩的地步。

藝德對于演藝人員而言并非道德綁架，而是行業最基本的準則。

作為社會公眾人物，演藝人員的言行對社會成員尤其對青少年的價值導向和精神取向，具有較強的示范作用和引導功能。

如果“偶像”失德違法，那么就會給青少年粉絲帶來負面影響，催發飯圈亂象，衍生文化怪胎，嚴重地會造成價值觀的扭曲和文化生態的無序發展。

德國哲學家康德說：“道德責任以自覺自愿地承擔為最高境界。”無論是法律法規還是政策規定，這僅僅是一種外在的強制，要減少甚至杜絕劣跡演藝人員的出現，必須將淬煉藝德作為藝人隊伍建設的根本之舉。

1

將公德與私德高度統一

其身正，德方以彰。

作為社會公眾人物的演藝人員，要把握和處理好“公德”與“私德”的關系，

增強藝德判斷力和藝德榮譽感，砥礪自強，勤篤自勵，

在創作表演上追求卓越，

在道德修養上追求超拔，

用高邁清朗的人物形象傳遞向上向善的價值理念。

2

將藝品與人品有機融匯

傳統戲德觀注重“藝品”與“人品”的兩位一體、相互交融，把做人和從藝視為互融互鑒、相得益彰的道德理想。

當代演藝人員要把崇德尚藝作為終生功課，對文藝保持敬畏之心，

弘揚戲比天大的傳統美德，

恪守敬業樂群的職業道德，

自覺抵制拜金主義、享樂主義，

敢于向浮夸、低俗、陋行說“不”，

努力樹立良好的公眾形象。

3

將情懷與情趣緊密結合

文藝根基在于人民群眾、

文藝源泉在于現實生活、

文藝生命在于觀眾需要，

演藝人員只有堅持以人民為中心的創作導向，

從人民群眾豐富多彩的生活中汲取創作營養，

不斷進行生活開掘和藝術積累，

切實進行美的發現和美的創造，

志存高遠、淡泊名利，耐住寂寞、穩住心神，

才能做到胸中有大義、肩頭有責任，

才能成為有信仰、有情懷、有擔當的新時代演藝工作者。

中國自古以來就重視“德”的修行，《尚書》說：“皇天無親，惟德是輔。”

《管子》云：“德者，得也。”

《禮記》載：“樂者，德之華也。金石絲竹，樂之器也。”

孔子曰：德不配位，必有災殃。

習近平總書記指出：“文藝工作者要把崇德尚藝作為一生的功課,把為人、做事、從藝統一起來,加強思想積累、知識儲備、藝術訓練,提高學養、涵養、修養,努力追求真才學、好德行、高品位,做到德藝雙馨。”

總書記的精辟論述和明確要求，為新時代文藝工作者加強藝德建設確立了目標、指明了方向。

希望更多的德藝雙馨的藝術家，不論是年輕的演員還是資深的“老戲骨”，都能夠意誠心正，立德修身，為觀眾打造出藝術精品，以文藝之光，鑄時代之魂。

評論員：劉金祥