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長峽霧散

是青霧。薄薄的，一層層、一縷縷從山口向峽谷退去，向山坡散去，向我的視線盡頭飄去。此時的十八里長峽，如同仙境一般，虛虛實實。

仿佛能聽到一種聲音，極輕，極柔，在峽谷中流淌。可能是霧和地面摩擦的聲音，可能是霧和草木拉扯的聲音，也可能是陽光穿透霧團的聲音。

霧是白的，山是青的，霧中的長峽很像水墨畫，白與青兩種顏色構成畫的主色調，簡約，淡雅。山是靜態的，霧是動態的，動與靜帶給人的視覺錯位意識，很是貼近水墨畫虛實抽象的特點，給人朦朧虛無的感覺。

這個時候，很難分清是霧鎖著山，還是山鎖著霧。或許，相互鎖著才有了十八里長峽的神奇、神秘。霧和山有太多的情緣，霧是山的披紗，山是霧的脊梁。霧是山的意象，山是霧的鏡像。霧和峽谷纏綿，或許隱藏著許多不為人知的故事。

十八里長峽應該是有故事的。這里峽谷幽長，崖壁險峻，天光冥暗，神秘莫測，民間稱其為天神峽、龍女峽，有著眾多的傳說，有故事也在情理之中。

霧終于全部散盡，幽深的峽谷如同畫卷清晰地鋪開。我追趕著視線，向峽谷深處走去。

一塊巨石倚峭壁而立，讓人情不自禁變成一種仰望的姿態。猜想不出這塊巨石駐守在這里已經多少年，但可以想象，它一定見證了這條峽谷當初在天崩地裂的地殼變化中橫空出世，見證了峽谷經受幾百萬年風吹雨打、電閃雷擊的滄桑歷程。也一定見證了1978年興修泉雙公路取道峽谷時被揭開神秘的面紗。

順著巨石的走向，還有許許多多的石頭演繹著峽谷的自然生態。它們一塊塊鑲嵌在溝壑、溪床，一坨坨組合在山澗和陡坡，以不同的姿態體驗著歲月的長度，以獨特的具象挑戰著人的想象力。尤其是那些被歲月打磨成飛禽走獸形狀的石頭，象形象意，和藹可親，與其相對，能感悟到一種生態和諧的情趣。即使有些普通的石頭以簡約造型出現，樸素得不能再樸素，也是遵循返璞歸真、大道從簡的藝術原理，很是貼近人的情感意愿和審美意識，一如詩中小令和畫中小品。

或是因了前幾日那場雨，峽谷溪水豐盈，水氣氤氳，像是少許的霧不曾離去。溪澗不寬，窄的地方借助溪中兀石兩步就能跳躍過去。可岸芷汀蘭模糊了溪岸的輪廓，感覺溪床在葳蕤的植被覆蓋下一直往兩邊延擴。溪水不深，清淺處看得見溪底的卵石、水草，看得見石斑魚貼在石縫間靜止不動或一竄一竄的身影。但積水潭深不可測，丟塊石頭聽不到沉底的聲音。在仙女塘邊，不少人臨水照影，端看自己的面容，窺探水潭的深度。

溪水在卵石間千回百轉，如綢帶纏繞碧玉，給人溫潤般體味；激流在跌宕起伏處傾瀉，如梭挑紗，如機織布，給人很勤奮的感覺。它們帶著靈氣，漂著仙氣，夾雜著孩子氣，或緩或急，或成潭，或成瀑，演繹山水琴音，奏響水的交響樂。這里的水清澈無色，卻有味。是花香溶解的氣味，是樹蔭浸泡的氣味，是鳥鳴跌碎的氣味，以及水草的青味和游魚的腥味。

在這深淺疊加、緩急交替的水流雕琢下，溪床里的卵石便有了體態各異的造型，成了色彩斑斕的水紋石，密密匝匝排列著泰戈爾的詩句。“不是槌的打擊，乃是水的載歌載舞，使鵝卵石臻于完美。”那些潛伏或半浸在水流中的石頭，色彩豐富，紋理多樣，堅硬細膩。或形似人物動物，或狀如山水花草。還有的如寶石迷幻浪漫，純樸堅貞，晶瑩澄澈，靜謐寧適。不知道明朝詩人張璁是不是來過竹溪，來過十八里長峽，那句“溪石皆玉色”仿佛就是在這個地方吟出的。

竹溪縣地處秦巴山地，在歷史上有“朝秦暮楚地，自然中國心”之稱，又是漢水支流堵河的源頭，遐邇聞名，許多名人慕名而來。既是詩人，又是政治家、改革家的張璁來過這里也很正常的。

當今著名植物分類學家李振宇教授就曾來過。作為中國科學院植物研究所首席研究員，他對十八里長峽贊不絕口，尤其是驚訝這里繁茂的植物，稱之為我國奇特的“生物多樣性大觀園”和“植物基因庫”。

確實，走進長峽，如同走進綠色勝境。兩萬多畝的原始森林，蓊蓊郁郁，盡顯原生態境界。那些生長在陡坡的松樹、檀樹、櫟樹、柏樹、樺樹、楠木、樟木以及扎根在峭壁上灌木和藤枝，不僅品種稀有，年輪古老，形態奇異，而且因為生長的地形地貌又是格外的特殊，就顯得更為稀奇。

尤其是紅豆杉野生群落，向人們展示著古老的生態構想。這是一種生命久遠的植物，經過第四紀冰川浩劫遺留下來的稀有樹種，在地球上已有250萬年的歷史。由于對生長環境極其講究，在自然條件下生長速度緩慢，種群數量稀少，被列入《世界自然保護聯盟瀕危物種紅色名錄》。也是我國重點保護野生樹木，可謂植物界大熊貓。

在十八里長峽，還能感受到樹的頑強意志和堅韌品性。那些姿態不是很規范，模樣不是很完美的樹木，扎根于巖石，懸掛在峭壁，橫豎成景。它們不夠挺拔，不夠偉岸，不能連綿成林，不能為峽谷遮下成片蔭涼，但這并不影響這些樹的蒼郁和奔放，不影響這些樹的精神高度。

距離龍女洞不遠處的那塊巨石上，生長有一株雙臂合抱粗的楠樹，樹根仿佛盤在石頭上，通過石縫汲取營養。這是一種物象展示，更是一種精神境界展示。這樣的一棵樹與一塊石頭珠聯璧合，傳遞給人的不僅是風景，還有生存之道，還有啟迪與哲思。