朋友推薦平延之同志撰寫的網評《周強的“敬畏之念”分析》，說的是湖南省委書記周強當選人大常委會主任發表的講話中提出了三常——“常懷感激之情、常葆進取之心、常存敬畏之念”，延平之同志為此體味“官員三敬畏”——首先敬畏民眾，其次敬畏規則，再次敬畏法律。記得中組部長李源潮也講過類似的話，他說，當干部要有敬畏之心，一要敬畏歷史，二要敬畏百姓，三要敬畏人生。前兩年讀過溫家寶總理寫過一首《仰望星空》的詩，有這樣一句：我仰望星空，它是那樣莊嚴而圣潔，那凜然的正義，讓我充滿熱愛、感到敬畏。可見官員敬畏多，可謂仁者“敬仁”，智者“敬智”。余以為，無分官民，最須敬畏是良心。
中國人把良心看得很重。我們經常這樣說：做人要有良心；也經常這樣提醒和被提醒：做這事對得住良心嗎？甚至有過這樣抨擊或被抨擊：你的良心被狗吃了！每每說這話或聽這話的時候，雙為都會心有敬畏。敬畏什么？敬畏良心。我們大都熟悉“四知”的故事，所謂“天知地知你知我知”，前天到湖北咸寧又聽了個“兩知”的故事，據《咸寧縣志》記載，清朝地方官員葉存仁，有次離任，僚屬夜里駕船送禮，葉退禮贈詩：月白風清夜半時，扁舟相送故遲遲。感君情重還君贈，不畏人知畏己知。無論“四知”還是“兩知”，都是對良心的敬畏。五千年中國文化里，有一句震古爍今的臺詞：上要對得住天、下要對得住地、中間要對得住自己的良心！對得住天地良心，就是堂堂正正的中國人！
敬畏良心是我們最基礎也是最根本的敬畏。我們知道，做人僅有良心是不夠的，還應該有“多心”，比方有責任心、有事業心、有慈善心等等。做官的要求更高些，敬畏良心之上，還應該有前面說的諸多敬畏（有位網友說為官要有九敬畏）。但是，所有的敬畏都應該從良心開始。對良心的敬畏是墊底的敬畏，如果一個人連良心都不要了，那他還有什么事不可以做出來的呢？用官場常說的一句話叫“基礎不牢地動山搖”。敬畏良心的人，至少是好人；敬畏良心的官，起碼不會是貪官。很多“感動中國”的好人，感言最多的不是什么豪言壯語，而是一句平實的話“我只是憑良心做人做事”。反過來，那些違紀“雙規”、犯法坐牢的官員們，悔過書里在寫完“我對不住黨、對不住人民、對不住愛人和孩子”之后，肯定還有一句：“也對不住自己的良心！”可見良心是蔸底的道德防線，底線一破，全線崩潰。
問良心究竟為何物？這東西無形無狀、無影無聲、無色無味，為什么值得敬畏？我的理解是，良心是心中的道德，是我們做人、做事、做官的基本準則，是真正管住我們、全面管住我們、終身管住我們的底線定律。有人說良心是“三官”，行動的司令官、事件的檢察官、過失的審判官。因為良心是我們人人自愿臣服的信奉的神圣的“上帝”，所以我們都自覺地敬而畏之。良心有沒有一個“標準像”呢？好象沒有，如果一定要有一個，我覺得胡錦濤同志提出的“八榮八恥”大概可以作為中國人的一桿良心標尺。
良心當如何敬畏？我們不可能“晨昏三叩首，早晚一爐香”吧，但我們可以做到幾個“多一些”：比方說多一些問——“捫心自問”。孔子提倡“每日三省”，可能“省”多了，一事當前，尤其是大事臨頭，最好是摸著良心問一下。多一些學——“見賢思齊”。向身邊的先進人物學，比方說咱湖北的企業家要向黃陂的信義兄弟學，當官的要向武漢的吳天祥學，當老師的要向黃岡的汪金權學（當醫生的千萬不能向蕭傳國學），眼下中央號召全國都向雷鋒的傳人郭明義學。多一些做——“重在實踐”。平常“善小而為”，關健時期“見義勇為”，老老實實做人、認認真真做事、清清白白做官。多一些戒——“拒腐防蝕”。古人講貧賤不能移、富貴不能淫、威武不能屈。現在講不為金錢所動，不為物資所誘、不為美色所迷。當官的不要出經濟問題、不要出作風問題。做百姓的遠離黃賭毒黑。多一些改——“改過自新”。“人非圣賢，孰能無過，過而能改，善莫大焉。”什么意思？能改過的人也是良心大大的好喲。
應該教育不講良心的人，更應該懲治良心泯滅的官。人上一百，形形色色。敬畏良心的人是絕大多數，也有的人不把良心當回事，他們的眼里良心不值幾個錢，甚至“狗屁不如”，私下里放出“靈魂的野狗”偷吃了它。這種人“古已有之，于斯為盛、商場和官場尤烈”。這種人，是百姓可能毀了一個家庭，是商人可能坑了一群顧客（坑死人的事經常發生），是干部可能害了一方百姓（是統帥可能危及一個國家乃至全世界）。對這種人一要教育，二要懲治，教育在前，懲治隨后。懲治是最有力的教育，懲治一個，教育一批。這是對良心敬畏的捍衛和保障。當然，縱使喪盡天良罪大惡極，我們也期望他們能早一天良心發現、哪怕是臨死幡然悔悟。
西方大思想家康德有句名言，有兩種東西，我們對它們的思考越是深沉和持久，它所喚起的那種越來越大的驚奇和敬畏就會充溢我們的心靈，這就是繁星密布的蒼穹和我們心中的道德定律。讓我們人人敬畏良心，這個世界就是一個充滿良知的世界、就會成為和諧的世界。
稿源：荊楚網
作者：楚天平